未來教育要以人文主義為基

　  前不久，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布一份新的研究報告《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》。這是聯(lián)合國教科文組織成立70年以來，繼1972年發(fā)布的《學(xué)為生存：教育世界的今天和明天》（簡稱富爾報告）和1996年發(fā)布的《教育，內(nèi)在的財富》（簡稱德洛爾報告）以后第三份重要的報告。這份報告必定像前兩份報告那樣，對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。

　　《反思教育》（下面簡稱報告）面對世界新的挑戰(zhàn)，提出教育應(yīng)負的責(zé)任和教育的變革，提出要重新定義知識、學(xué)習(xí)和教育?？偟木袢鐖蟾鎸?dǎo)言中說的：教育應(yīng)該以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔(dān)共同責(zé)任。在教育和學(xué)習(xí)方面，要超越狹隘的功利主義和經(jīng)濟主義，將人類生存的多個方面融合起來，採取開放的靈活的全方位的學(xué)習(xí)方法，為所有人提供發(fā)揮自身潛能的機會，以實現(xiàn)可持續(xù)的未來，過上有尊嚴的生活。

　　報告提出未來教育要以人文主義為基礎(chǔ)。報告強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展必須遵從環(huán)境管理的指導(dǎo)，必須服從人們對於和平、包容與社會正義的關(guān)注。報告認為，人文主義方法可以讓教育辯論超越經(jīng)濟發(fā)展中的功利主義作用，應(yīng)對全球?qū)W習(xí)格局的變化。

　　過去，把教育理解為有計劃、有意識、有目的和有組織的學(xué)習(xí)。正規(guī)教育和非正規(guī)教育都是制度化的。但是，人的許多學(xué)習(xí)是非正式的。“我們在生活中學(xué)習(xí)到的許多知識並非有意為之。這種非正式學(xué)習(xí)是所有社會化經(jīng)驗的必然體驗。”所以，要重視非正式學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)今世界進入互聯(lián)網(wǎng)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)改變了人們獲取消息和知識的途徑、交流方式。報告認為，數(shù)字技術(shù)為表達自由創(chuàng)造了更多機會，但同時也引發(fā)了人們關(guān)心的重大問題：個人信息涉及隱私和安全等重要問題。需要用法律和其他保障措施來防止數(shù)字技術(shù)的誤用。

　　在數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)校和教師起什麼作用？會不會消亡？報告的回答是否定的。報告提到，現(xiàn)在有些人認為，由於電子學(xué)習(xí)、移動學(xué)習(xí)和其他數(shù)字技術(shù)提供了大量學(xué)習(xí)機會，學(xué)校教育沒有前途。但是報告認為，正如富爾報告和德洛爾報告中說的，雖然知識的來源改變了，人們與知識之間的交流互動方式也改變了，但正規(guī)教育系統(tǒng)變化緩慢。因此，報告認為：“學(xué)校教育的重要性並沒削弱。學(xué)校教育是制度化學(xué)習(xí)和在家庭之外實現(xiàn)社會化的第一步，是社會學(xué)習(xí)（學(xué)會做人和學(xué)會生存）的重要組成部分。學(xué)習(xí)不應(yīng)只是個人的事情，作為一種社會經(jīng)驗，需要與他人共同學(xué)習(xí)，以及通過與同伴和老師進行討論及辯論的方式來學(xué)習(xí)。”這一段話，既說明學(xué)校教育的不可替代性，又說明當(dāng)代學(xué)習(xí)方式的變化。學(xué)習(xí)不是個人埋頭讀書，需要與同伴和老師共同學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)然，數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)大大拓寬了學(xué)習(xí)空間，給以課堂為中心的學(xué)習(xí)帶來挑戰(zhàn)。報告介紹了慕課和移動學(xué)習(xí)的方式和特點，但目前的發(fā)展趨勢是從傳統(tǒng)教育機構(gòu)，轉(zhuǎn)向混合、多樣化和復(fù)雜的學(xué)習(xí)格局，實現(xiàn)正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)，讓學(xué)校教育和正規(guī)教育機構(gòu)與其他非正規(guī)教育經(jīng)驗開展更加密切的互動，而且這種互動要從幼兒階段開始，延續(xù)終生。


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